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[本站原创] 道家女丹功修炼全套功法

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发表于 2020-6-14 12:26:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 扬州一怪姚大鹏 于 2020-6-14 12:28 编辑

道家女丹功修炼全套功法

       据书考证,女丹功法系吕洞宾祖师传与王重阳祖师。重阳祖师创全真教,传给北七真人之一孙不二。孙不二元君道成后开清静派。自此,女丹坤功代有相传,但有说完结在清朝末年。今因多闻人言持有坤道修法,故又可见女丹功并非在清末完结,而是功传未断。
       王力平老师自幼随崂山处士(山道)无极道人张合道和清静道人王教明、虚静道人贾教义师徒三人入山苦修十余载,全面继承了道家钟(离权)、吕(洞宾)法脉《灵宝毕法》(世面上所见《灵宝毕法》乃经文教理,具体修法只带出一两句。内传密法共45段,约需十年时间专修。到王重阳、邱长春祖师时改称“三仙功”、“灵宝通智能内功术”)之内丹术及“平衡功”(外动功,是与人、动物、植物、自然界各现象及日月星斗阵对练之法门),行走功,睡仙功,无极至九宫桩法,医道及其它等道家五术,简称“三功九法”,体系极为庞大。
       王力平所持之女丹功,乃是吕洞宾祖师亲笔传写的东西,有一代一代的手抄本,埋在山间,如同修炼界熟知的藏密“伏藏”、“岩藏”品,是王早年随师云游时所发掘。因年代久远,书已沥糟了,花费很大的功夫,用竹签一篇篇地翻抄,才把它誊写下来。王又将其翻译,写成现代白话语,原约十七万字,后删成约十二万字。八十年代中期,公布了整个修法体系的简要内容,并传出了一部分功法,得授者有数百位女性同道,引起了很大的反响。
王力平老师说,修炼应因人而异,辩证施功。男女练法不同,老人、小孩都有不同的练法。女子练功有两种:第一种是女丹功炼造人,结婚的与没结婚的在一块练,到女丹功第四部分“斩赤龙”就要分开练(男女在“引仙法”初步功时也是在一块练的),有月信的斩赤龙,没月信的炼“经绝引还法”,把月信炼出来之后再斩赤龙;第二种是从孕期到生小孩一百天的练法。
      “女子修断龙密法之前,必须先修好前三法(引仙法、金母观心法、修经法)后方可行之,否则,下手即修斩赤龙,必有杀身之虞。”
“世上女子修真者以目中玄窍(两眉中间性线,位置因人而异)内视入自身宇宙炁穴之内,凝神寂照,炁理神灵,都用意理。动用天然之风火,交午运修以平衡任督二脉,意在内外中关,为女子修真之要窍。”
     “女子修真有三关,修真女子自知自身宇宙三关之要,要用风火之速,哪有女子修真不成之理?”
女丹功(十二篇)概要
     《女丹功》共有十二篇:一、道德•戒律篇;二、引仙法;三、金母观心法;
四、修经起用法;五、斩赤龙法、经绝引还法;六、炼形法;七、安鼎结胎法;
八、液还胎成法;九、胎息法;十、炼化阳神法;十一、阳神光圆法;十二、朝
元超凡。
总论
       女子为坤体,其质为阴,七岁而肾气实,乳齿换;十四岁任脉通,脉通脉胜,
真血盈满,元炁遂破,月事易下。曰:二七天癸至。此为世间女子先天人生之规
律,如同月亮之亏盈,周而复之。及至婚嫁,或生男女,元炁渐损,真血日亏,
虽月月有信水复生,却是月月复伤。女命难修,在此一著。女子本命,即在天癸,
天癸不化,命何能保?是故女欲保命还原,须急觅真诀,下手速修。
       修真女子知功、知法、知火候,不得分毫差错。年中用月,月中用日,一日
之内十二时辰之中所能皆可为也。先天后天之气。复将中下比为一穴,即以经理
气,以炁理神,神满身化,身外有身。故曰:但能神息常相顾,方能盈得玉液流;
积月久视长生窍,炼出阳神出顶门;要知万物生与死,须目元神始复生;能以心
神积炁内,婴儿安养定成功。世上女子本此法修炼,内丹必成。

三、金母观心法
引仙入门了世尘,一身洁清心自宁;
明镜澄水别无迹,金母观心始能行。
女子原来有命三,紫白黄光不似男;
少上衰中成在下,关头一路要深谙。
炁穴无它乳溪内,休将脐下妄猜量;
人若不识阴生处,安使毒龙自伏藏。
神是夫兮息是妻,两相匹配常相依;
凝神炁穴神抱炁,不即不离真交媾。

       女子修炼引仙法后,已能一心洁清,外相异离,在静室之中,心空如镜,自然静定,如镜之明,似水澄澈,心迹别无(就是说已经清修了),以行金母观心之法。行金母观心之法,首先须将身体端正盘坐,以一足跟抵住阴户,封住下三阴,紧闭下关,以固元气。运动上关乳溪,从乳溪内窍(非常人所说乳房也),一定不要有下漏,两臂平举如抱球,双手五指分开,手指微微弯曲,两掌心对准乳溪内窍,存心看乳溪一窍。呼吸绵绵,多入少出,以凡息带真息,气纳乳溪内窍之中。神凝金室,心定血海,意注丹田,归入下关。金母观心,观其惟法,行其无有,玉元无漏,心静如海,已入丹功。耳听内心,目常内视,注入中关,由中关引入脐穴,自身宇宙先天之气而入,后天之气已行入而归,静守自然。
       解释:女子有黄白紫三命,黄光在丹田生丹之处,白光在胎元结胎之地,紫光在血光生血之海。其上者为阳穴,在中者为黄房,在下者为丹田。
天癸满盈,丹田真元之气足旺上升,血元生血,阳极变阴,化浊经而流形于外,故少则从上。及其衰也,天癸耗尽,炁不能上升而生血,而腰干血涸则经无矣,故衰则从中。若欲修成干体,须从下田运上阳穴,神火薰蒸,使经变黄,黄变白,白化无,形自隐矣。故曰成则从下,与男子不同。不识此关头,则丹不成。
       女子三关,与男不同。两乳之间,乳溪上关;脐后肾前,即为中关;牝户下关,子宫大鼎,亦由其中。引入乳溪,脐内子宫,一脉相通,先天种子,命之本源。男子元精,至阳之炁;女子真血,至阴之精。生身之宝,万化之根。男藏命门,即是炁穴,女藏牝户,即子宫中。欲动难留,心静可保,然须风火,炼化常存。

四、修经起用法
女子二七天癸破,经行血亏月月折;
月月信水复生来,修经炼化莫错过。
年少无序需调理,年老已绝使再行;
根在上关命在下,炁血相益月月明。
有为无始皆可炼,无为有终皆可成;
有处着力后天通,无处用意先天盈。
目随意至神息依,无中生有内炁行;
炼炁化神易血炁,赤龙当斩不留情。

       修金母观心法,以意内视上关乳溪内窍,待关内已动,即将两手内转向下着力而行,力推内炁进入中关。后天气通,无用意处,先天气盈,目随意至。神息相依,易血益气,炼气养神。随后再以意领炁,以凡息带真息,往上直提,提至上关,反复往返一共36次。再将两掌心内转,对着乳溪内窍,双掌压至乳溪处,左右各旋36次,接着双手分开,行至两乳房处,左右亦旋动36次。此即为“金罩软摩双乳房”。两手慢慢离开两乳房,变为“天地人”手式。自然呼吸,以沐浴成之。
     《上药灵镜三命篇》曰:“月信者,非以经至为月信者也。信之一字,如人在外尚未回家而信已至焉,信至之日,彼自知之。或腰腿疼痛,头目不安,不思饮食,此信至而成血也,乃气也。当在两日半之前专心行功。若经行则赤龙阴精不可把持,乱行妄运,杀人不少。须待其经后两日半以白绫试之,其色黄金,乃经罢时也。照前工运之,以斩之。凡此之言正示人当知时行功也。”
       此法中,如吕洞宾祖师言:“(双手)金罩软摩双房乃女子修真第一要诀。”

五、断龙密法——斩赤龙
女子登天须修真,筑基先要斩赤龙;
阳欲化阴出玉沟,斩头牵尾风云停。
周身如绵似醉汉,真息悠悠混沌天;
真阴之炁化真阳,阳炁薰蒸河车转。
神气充足真阳旺,月月有信经自绝;
功夺乾坤造化机,无情剑下真情切。
万朵紫云朝玉阙,千条百脉种泥丸;
面如桃花肤似雪,到此赤龙永断绝。

       斩赤龙之法是有为之法,初修者应用周天之法。每日子午两时,修炼者进入静室盘坐,用一脚跟紧抵阴户,以防气路下泄底漏。先用引仙法调整自身,当心神已定时,叩齿72次,以通肺腧两穴;吸呼36次。此时一定要做到心神大定,千万注意气勿下泄。接着两手放脐下扉上,向上提36次,一呼一吸为一次。
       两手左右分开,用意着力,向上托,缓急各36次。自觉尾闾处有炁腾腾上升之机,再将两手放下卡两腰,往上直耸36次,并配合呼吸。待觉夹脊双关等处有炁势动,呈上升之机,往上直提36次,待玉枕泥丸皆通,方有炁行于下。在此之际,用舌搭天桥,此时甘露自降,以意送下,直降乳溪,再导分左右入两乳房,再降达两腰后肾,导向脐轮,双手重叠在脐轮处,左右各旋36次,向上提气入于子宫。最后,复变手式为子午八卦连环扣,意守入定而养之。
解释:
       修斩赤龙必须先修好前三法,绝不可当成下手之功来修炼,否则当有杀身之虞。
       未婚未育的青春女子,在家不出家者不能修炼此法,否则将损失生育能力。
       做过子宫摘除手术的女性,不妨碍修此法,可用子宫空腔作为大鼎来修炼。
       斩赤龙是周天之法,必须用周天火候而行之。行此法者,须除思去欲,忘情
       绝虑,方可行此道。年少气血旺者,心性贤淑之人,三月之久便可赤龙断而复还童体。
       女子的致命点在两乳,两乳之间有空档,女子先炼形,这是炼形的开始。

附:经绝引还法
年老女子修坤道,卵数未绝终有别;
身未净者非信水,更年龙断待复还。
山间细流注溪海,缓急催乳化两房;
真炁入水汇大鼎,潜龙出水现芙蓉。
一日不断勤修炼,弱自渐强老还少;
百日功满得天癸,色若胭脂处女样。
三日之后行坤功,引仙观心连修经;
一事无差赤龙断,不知不觉炼成真。

       道家认为,女子一生之中约有720次月经(60年×12月×1次/月)。由于常人不善养生,损精失血,耗炁亏神,以致于未老先衰,早逝年华,在45岁左右,经水断绝。现在称为更年期。换句话说,年老妇女没有月经,是因为丧失了形成卵子的精神和力量所致,由此便走向衰老。有一些年老妇女尚有信水,但此水非信水,乃是饮食之津,是经民相火烘而成,不归肝脾之物,或变肠红,或变赤带,或成倒经,所有这些,均属亏症,故与断经同论。
年老妇女欲长生延命,必须修经复水,再现英华。然后,断龙还原,修成女真。
      《上药灵镜三命篇》曰:女子以血为肾,乃空腔焉。过四十九岁,腰干血涸无生机矣,养而久之,又生血元,似处子焉,此又有无中生有之妙也。见而有之,一斩即化而命生矣。

六、炼乳还童——炼形法
天地所生父母养,五行之炁感阴阳;
未受此身先有形,形与性命感生得。
女子之性属浊阴,不若男子秉阳性;
陶炼使血还为炁,孕得先天真元生。
炼形之义是调摄,后天先天应分明;
真形真炁两相依,认定清浊得真形。
乳房血海常留意,将形收敛合太阴;
周天炼药还丹行,玄关内藏万祖神。

       初修炼形之法,女子应入静室盘坐,闭目,用引仙法调整自身,使心静息调,叩齿紧咬,而后凝神,意入炁穴,在两乳间、心窝上、乳溪内窍静凝片刻,再分意在两乳房,先左旋软摩36次,再右旋软摩36次;复左旋急摩36次,再右旋急摩36次,先轻后重共144次。
       双手分行至两腰,以目神分率炁入两肾,两手对两肾左右各旋36次,再返回两乳,双手捧两乳,微微呼吸24息,吸气时小腹内收,双手向上捧两乳,呼气时小腹外放,双手放松,炁聚信旺,用意将炁送至下田,返照调息。久久自然真息往来,一开一合神气充足。
       真阳自旺,经水自绝,乳缩如男子,是谓斩赤龙。如此久久行持后,修炼者不必捧两乳,吸气时只凝神于下关大鼎之中,回光返照,是谓玄牝之门。真息悠悠,虚极静笃,阳气薰蒸,则此赤龙新白,必自化气,穿闾升背,逾枕透谷,河车逆转矣。女子两乳,左房通肝,右房通肺。肺出金液,下注血海,炼得乳房如小儿,炼得女色男体,如同儿童也。本法可始行走丹道周天,没结婚与未育者可以修炼此法。
本法为炼形还原之法,男子以下田、中田、上田为主;女子以下关、中关、上关为主。男女要分开炼。
       女子以乳溪为上丹田,从脐中向内1寸3分是中丹田,以阴户、子宫为下丹田,也叫大田。男女同名有异,修炼方法也不一样,要注意。女子修真者以上中下三关为鼎,以肾为炉,此炉即在身中又在身外,如日月运行。男子命在下丹田,女子命在乳房,乳溪是血源,是致命点。从两乳往中间走,第六肋骨,非两乳。女子以血为肾,男子练功也有一个肾,古时称命门。这个命门不是命门穴,不是穴,男女都有。女子血源生血,男子丹田生丹。

七、安鼎结胎法
炼形化炁筑基功,上品天仙事不同;
若问金丹端的处,日来映月照鸿蒙。
凝神三田真息行,绵绵神火薰蒸腾;
恍惚渺冥有信物,神凝炁住鼎自封。
金铅得木汞配合,从容涵育任天作;
蛰伏不动鸡抱卵,如龙养珠死中活。
神入炁中炁抱神,神炁相结元胎凝;
寂然不动结成胎,温养数满方圆明。

       修炼安鼎结胎者,入静室用引仙法调整身息,心定神凝,手式用八卦子午连环扣,以三目回光,以意由二目中间内视,注入乳溪内窍,真息36次。外行用鼻自然呼吸,以真息合凡息,炁注乳溪,再以意注入中关内窍之脐心,用真息36次,外行用鼻息36次,以真息合凡息,炁注脐心中关;再往下注,注入下关大鼎子宫内窍,用真息36次,外行鼻息36次,以真息合凡息,炁注入子宫大鼎之中。然后,用意加守子宫内窍,再引华池之水到上关乳溪内窍,引心肺二液到上鼎,意将海中真金送到上鼎之后,以意似着力送下,从上鼎到中鼎,再由中鼎到大鼎子宫中,炁在子宫内盘旋18次,内热火升,鼎安胎凝矣。然后,意回沐浴于大鼎之中。

八、液还胎成法
女子还丹行玉液,赤龙液化白凤髓;
忘所不忘无不忘,寂听寂视浑然一。
无际无涯自运化,我与天地同连体;
时非一时地非地,目不为眩神不疲。
所见所闻足迷性,毋为物诱常悟觉;
反躬自省全无我,寂体久之观真我。
蓬然梦觉宫炙热,声雷风潮起中介;
神光圆足透顶门,玉液胎就成阳神。

       男子清静入手,功到运河车,真精保足,不出玄关,逆流到顶,露洒大谷,沛下华池,名曰玉液,阴神出现,魂游玉府,魄朝帝真,圆光罩顶。
女子玉液还丹,凝神注大鼎,乃是赤龙液化白凤髓,充满下田,恍如胎孕。此时修炼女子应忘其人,忘其法,忘其功,忘其我,无事不忘,心安神定。入静室盘坐,自觉我与天地同体,返身内省,吾身冻矣。我身两乳充田,锁住外延入内延,如是凡身无我,恍如胎孕,功满气化,神光圆足,透出顶门,炼就阳神,玉液成胎,天门自开。

九、胎息法
丹田血海炁机动,一缕清流到上鼎;
不可动念切牢记,依旧行功复下行。
赤血化白无错差,真火真符炼无瑕;
血崩之患终难治,炁凝之候辨无差。
真炁日生血化液,真息之炁宜养育;
玉液归根其所凝,运炼呼吸非口鼻。
有名无形先天息,实为中宫内呼吸;
息息归根无碍滞,行持一月成胎息。

       本法手式用“莲花献子式”。女子修炼断龙、还童、安鼎、结胎等法后,再静一时,七情不发,杂念不起,于是足跟紧抵泉扉,不得放松,唇合齿藏,意随目光注入大鼎之处——子宫内窍。冥目内视子宫内窍,两手合什放在前胸处,古称这一手式为“莲花献子”。真息,息息随机,感而感之,随机应之,炁即凝矣。久成胎息,不呼不吸,不吸不呼,不提自提。牝户之内,阖辟自然,和暖如春。丹自成,胎自息。修炼者修自鼻息,即调息。息息归根,炼成胎息,息行脉停,息停脉动。古曰“服气不长生,长生须伏气”是也。真息运行即能伏气,胎息全在机感机应矣。

诀曰:
功夫到此莫粗疏,神息绵绵合太虚;
借问养胎何所是,惚如父母未生初。

吕祖曰:
       胎息是盗乳天机。不二元君曰:息息返乾,初若此也。到息住脉停,则神定矣。神定方能出定,而圣胎完结。女子“怀孕”以后,经气足与男子同体,若无胎息,环息无日,不比一身。“服气不长生,长生须伏气”,纳进之气做何处用?置何位置?在何处贮藏?若不明了,即不能长生,如同常人。吸气、呼气不过是一种运动而已。
       机感,即机关的感应。毛孔一开一合,第一大机关是全身毛孔;第二大机关是明窍;第三大机关为内脏。最好练毛孔,一开一合,全身成一圆球,直至为一立体球最好。

十、炼化阳神法
易血炼炁化成神,阴返为阳育元神;
若不炼炁神不足,形亦不著游阴神。
宇宙之中天地人,自身宇宙化太极;
宇宙之中运五行,五蕴之精归大鼎。
三田相连炁通贯,宫中灵动河车搬;
魂魄神意炁聚顶,炼阴成全阳终现。
活活泼泼通光圆,无拘无束无碍拦;
宇宙之中宇宙转,独来独往宇世间。

      女子修炼前八法成功者,方可修炼“炼化阳神”。修炼者进入山中、树林洞府或静室之内,先用“引仙法”调整自身,待心神已定,将“平安式”手式转为“天地人”手式,两手重叠放在脐心处,掌心对脐心,在脐心缓缓软揉,此圈越转越大,至上关、中关、下关都在脐内。古称:宇宙之中天地人。再从大越转越小,返回脐心。古称:自身宇宙化太极。左右各旋24次。
       双手在脐心处往下推,以意炁推入子宫内窍。静守片刻,再往右上方提入肝,然后默运五行。运木炁在肝胆轻摩24次,意念东方甲乙木,肝为青色,不得分心;推木炁入心脏软摩24次,意念南方丙丁火,心为红色,不得分心;推火炁入脾胃软摩24次,意念中央戊己土,脾胃为黄色,不得分心;推土炁入两肺软摩24次,意念西方庚辛金,肺为白色,不得分心;推金炁入两肾软摩24次,意念北方壬癸水,肾为黑色,不得分心;再推水炁入膀胱软摩24次,意念北方壬癸水,膀胱为黑色,不得分心。吕祖曰:宇宙之中运五行,五蕴之精归大鼎。
       复次,双手从膀胱处向上内提,提时意推炁行,入于大鼎,再往上提,进入脐心,再上提入上关乳溪。此时在乳溪处留意片刻,待乳溪内一动,再往下推,一直推入大鼎子宫内,鼎压阴户(双手紧压阴户,足跟紧抵泉扉),用意把五脏之炁、三关之炁注入大鼎,以静守之。待鼎内一动,双手合什为“莲花献子”式,用意过尾闾,上夹脊双关,玉枕至泥丸,运河车,通任督两脉,意居中宫。魂魄神炁总归顶,炼化阴阳居大鼎。静守胎元九次,功成。阳升阴降,会合中鼎,光圆顶门,于出于入,阳神于我,我即君主,宇宙自转,独往独来,五行之运,炼化阳神。  
解释:
      本法要往回炼,男女同功。“平安式”手式不符合上中下、天地人之义。但是,又必须用“平安式”来调整。调整好了,马上转入“天地人”手式,别小看了这个手式的变化,内有奥妙。
       女丹功有两个默运五行,前面的默运五行各项相生运,是内脏互相鼓励,自己在动。这里的默运五行是从大鼎里发出来的东西运化五行,净化五行;原来的五行是各带颜色,而大鼎之气则是五气归一了。五运六气就是从这里来的,用一个大鼎化为六气,运完了最后仍要归入大鼎,训练三关互相窜动。
      合什后要静守,你愿意合什后运转,就意想从大鼎到尾闾,闯三关,过天门,开天目,下三田,来回这么转。转来转去就形成了一条光带。
女子过上中下三关,炼的时候由外而内,往里压,就往下走。用的时候由里往外去,女子练功上中下三关没有形成时,千万注意不要往头上走,不要先冲头。
    子宫内窍就是子宫空腔,是最大的窍位。

十一、阳神光圆法
神光融融天庭居,陶冶性情磨炼心;
道心花开本体照,性养纯熟神入定。
万顷冰壶光射月,一轮明月映深潭;
清灵善化虚腔内,久定浑然若死人。
静定之极真机动,脱胎阳神破顶门;
雷震天门神鬼惊,掀翻宇宙飞白云。
步步返归真虚寂,我只自在观自在;
遇有功时且行功,当立行时便立行。

        修炼“阳神光圆”时,须远离人群,少人知,最好在花草树木丛生之地,山间洞府,或河泊三边,静湖之中,盘膝而坐,用“天地人”手式,以等待“神灵”的到来。丹功到此,已是返阴为阳,阳纯而神全。故尔全要行无为之法,长守不懈。使这神体炼而复炼,存而复存,直至身若冰壶,神如秋水。及至炼无所炼,存无所存,念止心寂,入于大定。然亦不可使之久留身中,如瓜熟蒂落,神圆则迁。有明月当空,雪花纷飞,阳神即可破天门而出。然此神尚嫩,出而未熟,故不宜速及远,“须是再入本躯,往来出入,一任遨游,始乎一步二步,次二里三里,积日纯熟,乃如壮士振臂,可千里万里,而形神壮大,勇气坚圆。”此时千万要做到:我是君,不是臣。在阳神未出之前,此神属至静,应养真静守,炼至神圆,方可止步。
心中可念:
       “我是君,不是臣,我只自在观自在。”
       在阳神即出之后,此神属动,当用逸神之法,使神灵通圆融无碍,直至炼到神通远显,方可休息。心中应念:
“我只自在观自在,我是君,不是臣。”
       此后,务宜逸养元神,或游山而玩水,或静坐而操琴,常以乐事快爽无边。“遇有功处且行功,当立行时便立行。”
解释:
       阳神欲出天门,有人会告知你怎么破天门而出,届时千万铭记。阳神一出,马上要收回来,有人理解为一跳出去就回来,那就错了,晚了。只要一冒头,一下子拽回来,不要让他出去。因为他是自己的东西,还很嫩,如果让他出去了,就会丢失,还得重新加火,重新炼,那就麻烦了。出去以后也要先近后远,渐渐自如,切莫自迷,欲望不要太高了。
       这里有一个现象,做功时,或者入睡前似睡非睡时,出现一种是梦又不是梦的状态,那个叫元神,已经到“神光光圆”,已经出来了,特别美,这时往往不注意,都丢了。这时应倍加注意,要做到:“我是君,不是臣。”不能动了,“我只自在观自在”,自己观自己,不要出远了。这时如果跟着出去就成为梦,梦就是幻想,不出去就是圆光气路。这种情况不太多,但千万要注意!一出现,赶紧起来做功,坐着还像做梦,还在走,这时候就别看着玩了,一定要训练出一种刻苦、倔强的性格,心念:“我是君,不是臣。”一念就能控制,此况非控制不可。
       出现“仙人指路”时,自己得有主宰。要问他是干什么的?让你干什么?看看对你有没有好处?没好处就别跟他走。因现在特别嫩,故不能随便跟他走。他也不会跟你说话,看到光,过去就过去了,别去撵他,因撵不上。但需用眼睛看,似看非看。做功的时间越长,出现的事也越多。因为这个功太古老了。
       半夜一醒,马上起来盘坐。有的既没有尿,又没有别的什么原因,为什么醒?一醒,马上起来盘坐。笑咪咪地坐着,沐浴,等着“神灵”的到来。必须养成习惯。半夜醒了,看看表,翻身又睡着了,这在修炼者是绝对不允许的

十二、朝元超凡
采药烧丹有先后,坎离艮巽倒还颠;
功完九九周天数,哪怕不成物外仙?
初产婴孩气未纯,仍吞木汞复元真;
伫看乳养经三载,变化通灵果是神。
三花聚顶合玄虚,五炁朝元灵光圆;
善行三千功德满,超凡入圣列仙班。
丹事虽完犹有功,冥心静坐洞天中;
忘形入定九年毕,打破虚空才算空。

      大鼎已安,大药已得,圣胎已成。阳神出现,还须温养,乳哺三年,九载面壁,定息绵绵,意一无分,神息相顾,三千日内,如保赤子,刻不忘此,毋须臾离。二目垂帘,光随意注,存于内窍,静而愈入,气暖如春,甘露频生;炁运周身,始自子宫,后升前降,河车自转,易化凡躯,成我真形。

    男子朝元:白光透顶,次黑次青,次红次金;
    女子朝元:黑光透顶,次红次白,次青次金。

       功足光圆,五光会一,地雷自鸣,天门自开,阳神一出,出入自如,君主是我,游行自在,广立功德,真师来渡,引见上帝,次拜诸天,后到瑶池,朝见金母,授职为仙。
       男女行道不同,但女子较易成功。男子伏炁需三年,女子一年可伏,此乃胎在身中之故。然炁虽易伏,但赤脉最能害道果。作为女中丈夫,能斩赤脉则经不漏,而基已筑矣。筑基之后,则用炼精化炁之功以离外二阳,消坎外二阴,变成乾体;然坎离功足,乾体虽成,而其炁未化,其神未灵,又当以炼炁化神之功以艮上一阳化巽下一阴,熔尽外阴之炁以成纯阳之神。到运周天,数终九九,神复纯阳,又当用炼神还虚之功。故此,乳哺功满,必须择名山洞府冥心静坐,面壁调神,出则以太虚为超脱入境,入则以上田为栖息之所,忘形入定以炼真空。同时,须广积功德,谓三千善行。若未积善,或有亏心事抵消,终难成真;如若明辨因缘,相合天律,分真善恶,行止自如,圆融不二,方得忘形入定以炼真空,炼至空无所空,虚空粉碎,而神才得以还虚而合道矣。
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