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[扬子诗会] 我的诗词疗伤歌

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发表于 6 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 扬州一怪姚大鹏 于 2018-10-15 12:12 编辑

我的诗词疗伤歌
姚大鹏

年复一年青丝染霜
挽不住岁月流失的沧桑
人情冷暖 世态炎凉
命运坎坷多伤感

喧嚣人生熙熙攘攘
掩不住心灵留痕的创伤
小试诗疗想不到烦恼忘
早晚诵读诗歌真叫精神爽

意外的收获与你分享
要想走出伤口的迷茫
优美诗歌请轻轻吟几行
你会顿觉精神震奋人欢畅

朋友 自古诗者多长寿
话说吟诗能斩断三千烦脑丝
保你从伤痕累累中走出迷惘
美丽的人生也需要学会疗伤


新诗欣赏与诗疗系列
     ——应多家职业大学特邀而编写的讲义
姚大鹏


1、欣赏与创作诗歌利于身心健康
一、书写表达促进身体健康:
    现在,我已经有三十年的诗写历史了。三十年的漫长的坎坷历程和经历许许多多挥之不去,刻骨铭心的人和事之后,我发现自己已经无法离开诗写了。特别是用手诗写唤醒了我生活和追梦的太多欲望,这种欲望在我过去生活里曾经有过或者根本没有,曾经实现过或者根本无法实现。而我的诗写使它们聚集到了一起,在虚构的现实里成为真实、合法。三十年之后,我发现自己的诗写已经建立了现实经历之外的一条人生道路,它和我现实的人生之路同时出发,并肩而行,有时交叉到了一起,有时又天各一方。因此我现在越来越相信这样的话——诗写能治病,更有益于身心健康。当现实生活中无法实现的欲望,在虚构生活里纷纷得到实现时,我就会感到自己的人生正在完整起来。诗写使我拥有了两个人生,现实的和虚构的,它们的关系就像是健康和疾病,当一个强大起来时,另一个必然会衰落下去。于是当我现实的人生越来越糟糕时,我虚构的对象就异常的美好。我知道,这些应该与诗歌与催眠学有关,也就是当你在诗写时,诗歌的思想内容通过信息暗示浸透你的意识,并逐渐发展为一种成熟的心理干预方法。许多研究结果也显示,身体健康的诗人参与诗写创作可以长期有效地保持健康,降低焦虑和抑郁,提升自我调节能力和自我效能感。诗写水平对身心健康的促进作用不是立竿见影的,以积极内容为书写主题的干预效果会很快出现,但以创伤经历为书写主题的干预效果在几周甚至在几个月后才会出现。”
二、吟诗唱歌可治病:
    中医认为,吟诗有助于增强人的肺活量,能调动人体的各个器官,提高大脑神经的敏感度,还能促进血液循环和新陈代谢。儿科医生也认为,引导病童朗诵诗歌,让他们增加战胜病痛的勇气。意大利卫生部为了在医学界推广“吟诗疗法”,还成立了艺术治疗中心。工作人员经常去欧洲各地的养老院、孤儿院、残疾儿童中心等,指导人们学习吟诗。蒲昭和在《勤于“动口”益身心》(文摘报.2010-5-27)说:“吟诵诗歌有助消除精神上的烦恼和压力,对失眠、忧郁等有辅助疗效。”
三、诗词可以造就美人:
  [清]张潮在《幽梦影》中说:“所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。吾无间然矣。” 所谓诗词可以造就美人,说白了就是诗诗可以养身养心,因为中国诗词让人的感觉就是一个美女、娇艳无比,犹如自由女神一样,是一位美若天仙的少女;她聪明智慧、富有灵性,犹若东方哲人老子一样,是一位饱经风霜的智者;她感情丰富、真挚饱满,仿佛和蒙娜丽莎一样纯真而神秘。 其实,诗词是一种最接近我们灵魂的艺术。在欣赏诗词的过程中情感会得以真实优美的流露。著名诗人奥登说:“我们是如此相似,叙说我就可以叙说你。”我们在诗歌的王国里,情感是真正意义上的自由状态,也最容易交流和沟通。因此,在利用诗歌进行心理咨询和心理治疗时,都具有非同一般的神奇功效。

2、诗疗有足够的国产诗歌可用
    中国是个诗歌王国,诗歌心理治疗有着十分肥沃的土壤。中国有着五千年文明史的国家,同时我国又是个诗歌的国度。在我国历史上曾经诞生了数不胜数的诗人。中国人本身就富有想象力,充满浪漫色彩。可以毫不夸张地说:中国就是一个产生诗人的国度。自盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外,还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类:一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人;另一类是边塞诗人,他们中的高适和岑参取得成就最高,王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情,他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作。李颀的边塞诗数量不多,成就却很突出,《古意》一首、《古从军行》是他的代表作。王之焕是年辈较老的边塞诗人,一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨,另一首《登鹤雀楼》诗意高远,富于启示性。
    1949年新中国成立后,诗歌进入新的发展阶段,新题材、新主题伴随着新生活应运而生。诗人们满怀激情抒写了一首首新时代的颂歌。同时,新的社会也造就出一批诗坛新人和崭新的作品。他们是:邵燕祥和他的《歌唱北京城》、《到远方去》,森林诗人傅仇和他的《伐木者》,严阵的《老张的手》,未央的《祖国,我回来了》,李瑛的《军帽下的眼睛》,公刘的《边城短歌》和《黎明的城》,顾工的《喜马拉雅山下》等。此外,诗歌形式有所创新,吸取民歌营养的信天游、接受外来影响的阶梯式、新格律诗等形式相继出现。
    50年代未60年代初,诗歌兴起了新民歌运动,发展了传统民歌。政治抒情诗以独立的艺术形式在60年代出现,郭小川、贺敬之是当时两位优秀的政治抒情诗人。这一时期诗歌创作的另一突出成就是长篇叙事诗的丰收。郭小川的《深深的山谷》、《将军三部曲》以新颖的形式和深遂的思想享誉诗坛,李季的《杨高传》、闻捷的《复仇的火焰》、韩起祥的《翻身记》、王致远的《胡桃坡》、臧克家的《李大钊》、田间的《赶车传》等也都别具特色。 
但取得成绩的同时,这一时期的诗歌创作也存在着题材、主题、形式、风格不够丰富的缺点。新时期以来,沉寂十载的诗坛呈现出百花齐放的新景象。诗歌在表现手法上,得以古今中外广泛借鉴,形式则更趋于松散的自由体,风格千姿百态。新时期初期,欢呼胜利、反思历史的诗歌继承了现实主义的传统,并使之继续发展。与此同时,一批青年诗人,如舒婷、顾城、江河等在70年代末、80年代初快速成长起来。他们的诗通常表现出一种晦涩的、不同于寻常的复杂情绪,人们谓之“朦胧诗”。80年代中后期以后,诗坛又出现了自称为“第三代诗人”的现代派潮流。自古以来诗人们吟咏山川景物、花鸟鱼虫、风土民情、悲欢情趣、以及吊古评今、怀旧伤别等等都有大量的诗作?我们有选择的借鉴,博古通今、鉴古知今、古为今用、继往开来、在继承中发展、在发展中充分发挥着诗歌的社会功效。

3、百年新诗十大成就可诗疗作品无数
    百年来中国新诗的成就与贡献总结为以下10点:一、新诗促进了中国的思想解放,特别是促进了中国的现代化进程甚至民主改革进程。如新诗在新文化运动中是文学革命、文化革命甚至思想革命和政治革命的急先锋。正如守常(李大钊)在1916年8月15日《晨钟》创刊号说:“由来新文明之诞生,必有新文艺为之先声。”[3]在这个中国的“文艺复兴运动”中,新诗实质上扮演了急先锋,成了乱世中的“英雄”。
    二、新诗完美了现代汉语,使现代汉语更富有文采和诗意。尤其是在现代汉语的精致优美上,新诗发挥了重要作用。胡适当年进行文学革命及新诗革命的目的就是创造“文学的国语”:“我的《建设新文学论》的唯一宗旨只有十个大字‘国语的文学文学的国语’。我们所提倡的文学革命只是要替中国创造一种国语的文学,有了国语的文学,方才可以有文学的国语。有了文学的国语,我们的国语方才算得真正的国语。……中国若想有活的文学,必须用白话,必须用国语,必须做国语的文学。”[4]在百年后的今天,不难发现胡适的目的基本达到了。
    三、新诗丰富了国人,特别是普通人的感情和想象力,使普通人的生活也有了诗意。尽管20世纪是一个动荡不安的时代,但是因为有了新诗,一些人还是能够“诗意地栖居”。新诗是大众化的抒情文体,有利于民众的身心健康。在百年新诗历史中,高度的严肃性是新诗重要的文体特色,启蒙功能是最重要的功能。“社会化写作”长期是主旋律写作,历代诗人都具有强烈的“使命意识”,创作了大量黄钟大吕式的作品,如“五四诗歌”、“抗战诗歌”和“改革诗歌”,激励了大众的斗志。即使是 “个人化写作”产生的微风细雨式的作品,也可以安慰普通人的心灵。
    四、发展和丰富了汉语诗歌,在汉语诗歌的文体建设上做出了一定的成绩,如确立了汉语诗歌的建筑美。诗的视觉形式逐渐受到新诗诗人的高度重视,“建筑美”成为新诗重要的形式特质。如1926年闻一多在《诗的格律》中说:“但是在我们中国的文学里,尤其不当忽略视觉一层,因为我们的文字是象形的,我们中国人鉴赏文艺的时候,至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。……所以如果有人要问新诗的特点是什么,我们应该回答他:增加了一种建筑美的可能性是新诗的特点之一。”[5]五、一些诗作记录了历史,展示出国人在不同时期的生存状态。如近年的“打工诗歌”真实地呈现出“打工者”的生存境遇。特别是田间、郭小川、李季、闻捷等人的长诗,常常具有“诗史”的价值。六、自新诗问世起,就有人从事新诗理论工作,百年来新诗研究取得了较大的成绩,促进了中国现代学术的进程,如现代诗论是中国现代文论的重要组成部分,出现了胡适、闻一多、梁宗岱、废名、李广田等新诗理论家。七、新诗文体丰富了小说、散文等其他文体,不仅为小说、散文提供了优美的语言和诗的意境,还在培养小说家的想象力上做出了成绩,很多散文家、小说家走上文学道路都是从写新诗开始的。甚至还出现了“诗体小说”和“诗体散文”。
    八、新诗极大地支持了中国现代音乐,特别是现代歌曲的繁荣。严格地说,歌词作者,特别是流行歌曲的作词者也是诗人,有的还是优秀诗人。一些流行歌曲的歌词本身就是新诗史上的经典诗作,如胡适的1922年作的《希望》(80年代成为流行歌曲名《兰花草》)、刘半农的《叫我如何不想她》和徐志摩的《海韵》。
    九、新诗促进了中国妇女文学的发展,甚至为中国女性的思想解放做出了贡献。女诗人的数量、女诗人在整个诗人中所占的比例、女诗人写出的作品、特别是诗歌刊物和诗歌选本中女诗人的作品数,女诗人在整个诗人中所占的比例及与男诗人的对比数,都可以清晰地显示出女诗人在百年新诗史上占有重要地位,涌现了冰心、林徽因、陈敬容、郑敏、舒婷、等优秀女诗人。中国女诗人的抒情模式随着中国女性的自我意识的发展而变化,诗的创作目的及抒情功能也随之变化,在20世纪出现了20年代、40年代、80年代和90年代四大高潮,分别形成了形态和功能都比较鲜明的非女、泛女、女性、女人四大抒情模式。女诗人直接参与了中国的女性主义文学运动甚至女权主义运动。
    十、新诗为民族诗人提供了优秀的抒情文体,促进了民族诗歌的繁荣。中国是一个多民族的国家,由56个民族组成。由于多种原因,很多民族没有自己的诗歌传统,甚至没有自己的文字。一些有自己的诗歌传统和文字的民族,如藏族、蒙古族等,也因为古代汉诗做诗法则,如格律太严格,无法学习和掌握。新诗是一种“通俗”文体,好学易用,成为很多民族诗人使用的文体。涌现出很多优秀的民族诗人,如回族的木斧、白族的晓雪、蒙古族的查干、藏族的格桑多杰……特别是在20世纪的最后20年,更是民族诗人在新诗坛大显身手的黄金时期,80年代彝族的吉狄马加、90年代满族的巴音博罗两位民族男诗人堪与这个时期的最优秀的汉族诗人媲美。在这一时期,更是少数民族女性诗人在全国诗坛产生巨大影响的时期,她们的诗,无论是从数量,还是从质量上看,都在现代汉诗的妇女诗坛占有举足轻重的地位,可以随手举出一批优秀诗人的名字:藏族的惟色、完玛央金,蒙古族的葛根图娅、萨仁图娅,满族的匡文留、娜夜,土家族的冉冉……甚至可以说正是因为很多民族诗歌参与到

4、新诗流派的成熟说明诗疗大有可为
现代诗派
  现代诗派是在自由主义文学思潮激荡下,自觉追求“纯诗”艺术美的一个诗歌流派,得名于1932年5月施蛰存创办的《现代》杂志。这一诗派既受益于法国象征诗“纯粹诗歌”观念的影响,又与20年代以李金发为代表的初期象征诗派的诗美追求一脉相承。从诗歌内在审美机制的衍化角度来看,现代诗派的诗美建构是对初期象征诗派象征品格的继承与超越。他们善于借助感性对应物,用暗示象征的方式,在主客融会、双向同化的过程中超越客体的表象世界,传达内心各种幽微难明的个人化情意。
  从内容上看,现代派诗人追随西方现代主义文学向内转的创作风格,力图充分展现诗人的内在情感而不是表现现实世界,诗歌的主题来自于西方现代主义文学的基本精神:彷徨和失落。这个主题在戴望舒诗歌得到了充分的表现。
  在诗歌技巧上,现代派继承了初期象征派对“纯诗”的强调,对“契合”与“暗示”的强调,对法国象征主义的借鉴。但是,现代诗派排除了对西方象征主义诗歌意象的盲目照搬,将西方的象征主义和中国古典诗歌的意象融合在一起,不仅是诗歌意象具有鲜明的中国特色,更将具有相对独立性的意象单元和主体的人生感悟有机地融纳整合,形成诗歌的整体意象之美。
  一、九叶诗派:
  (中国新诗派)是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。它们强调反映现实与挖掘内心的统一,诗作视野开阔,具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上,他们自觉追求现实主义与现代派的结合,注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统,为新诗的发展做出了贡献。
  二、七月诗派:
  是抗战时期和解放战争时期国统区重要的现实主义诗歌流派,因胡风主编《七月》得名。代表诗人有艾青、田间和鲁藜、绿原、牛汉等。他们以《七月》、《希望》、《泥土》为阵地,强调诗歌中主观与客观的统一,历史与个人的融合,多写自由诗,其中又以政治抒情诗为主。他们出版过《七月诗丛》《七月文丛》等。该派在革命现实主义雄浑的总风格中,又显示出各诗人充满个性的特色。胡风的《为祖国而歌》,牛汉的《鄂而多斯草原》,鲁藜的《泥土》等是七月诗派的代表作。
  三、山药蛋派
  上个世纪40年代初,山西作家赵树理坚持用大众化、通俗化的手法,写出了一批关注农村农民的优秀作品,这些带着乡土味的“土得掉渣”的创作方法,被文学界称为一种流派——“山药蛋派”,赵树理也因此成为“山药蛋派”的鼻祖。 赵树理对文学的贡献,也即“山药蛋派”的主要特点表现在:一是文化大众化,将文学还给了人民;二是建立了一种清新、朴实、自然、俭省的民间语言;三是坚持走现实主义创作道路,关注时代、关注现实、关注民生。 “山药蛋派”从二十世纪四十年代产生与形成到二十世纪五六十年代的成熟与发展,然后到新时期的复兴,经风雨沧桑,历半个多世纪,作为文学流派的整体形象塑造,时间之长、作家之众、影响之大,在中国文学史上十分少见。经过半个多世纪的发展,“山药蛋派”的写法被逐渐发展传承下来,继赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》《三里湾》等作品后,“山药蛋派”的其他几位作家马烽、李束为、孙谦、胡正等写出了《吕梁英雄传》《我的第一个上级》《我们村里的年轻人》等作品,都在我国文坛上产生了深远影响。
  四、荷花淀派
  以孙犁为代表的一个当代文学的流派。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀,这一流派得名,不但源于白洋淀这个地方,也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。《荷花淀》以白洋淀明媚如画的风当作背景,具有朴素、明丽、清新、柔美的风格。洋溢着诗情,带有浓郁的浪漫主义色彩。孙犁的作品在河北青年作者中有强烈的影响;他在编辑《天津日报·文艺周刊时,通过这块园地,团结和培养了京、津、保定三角地带的一批文学青年。这一派作家的共同特色是着力追求诗情画意之美,早期作品都吐露出华北的泥土和水乡的清新气息。后来,逐渐发生了变化,从维熙就写出了不少慨慷悲壮的作品,与“荷花淀”派的风格不同。
  五、新写实小说
  新写实小说,简单地说,就是不同于历史上已有的现实主义,也不同于现代主义‘先锋派'文学 ,而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征,但特别注重现实生活原生形态的还原真诚直面现实,直面人生。虽然从总体的文学精神来看,新写实小说仍划归为现实主义的大范畴,但无疑具有了一种新的开放性和包容性善于吸收、借鉴现代主义各种流派在艺术上的长处”。
诗言志说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言……”
缘情说:“诗缘情而绮靡。”
华兹华斯:“诗是强烈情感的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。”
雪莱:“诗人是一只夜莺,栖息在黑暗中,用美妙的声音唱歌,以安慰自己的寂寞。”
奥登:“诗不比人性好,也不比人性坏;诗是深刻的,同时却又浅薄,饱经世故而又天真无邪,呆板而又俏皮,淫荡而又纯洁,时时变幻不同。”
王珂:“诗是艺术地表现平民情感的语言艺术。”
滨田正秀:“所谓抒情诗,就是现在(包括过去和未来的现在化)的自己(个人独特的主观)的内在体验(感情、感觉、情绪、愿望、冥想)的直接的(或象征的)语言表现。”

全球生态诗人作家联盟主席,中华医药学会会员

全球生态诗人作家联盟http://www.zgsglp.com/group-1084-1.html

中国环境保护网站站长姚大鹏祝广大网友开身体健康

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